Ukraine: Religionsoberhäupter sprechen Bevölkerung zu Ostern Mut zu
In ihren Osterbotschaften haben die religiösen Oberhäupter der Ukraine angesichts der Tragödie des Kriegs die frohe Botschaft des Osterfests betont und ihre Hoffnung auf Frieden ausgedrückt. Sie wandten sich insbesondere an alle vom Krieg Betroffene sowie an die Verteidiger des Landes. So wünschte Großerzbischof Svjatoslav (Schevtschuk) von der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche (UGKK), dass „heute jeder von uns Hoffnung auf eine lichte Zukunft in Frieden und Einverständnis spürt“. Er würdigte die Leistungen und Unterstützung aller Menschen zugunsten der Ukraine und erklärte, „wir haben uns als Bienenstock erwiesen, in dem jeder im Geist spürt, was er in der Zeit der Bedrohung tun muss“.
Metropolit Epifanij (Dumenko) von Kiew, das Oberhaupt der Orthodoxen Kirche der Ukraine (OKU), wünschte allen göttlichen Segen, die anderen Menschen dienten und in diesem Sinn „gegen die Finsternis und das Böse kämpfen“. Er gratulierte allen orthodoxen Gläubigen in der Ukraine, auch denen, die sich noch nicht in eucharistischer Gemeinschaft mit der OKU befänden. Er hoffe, dass „der Krieg, dessen Hauptursache die giftige Idee der ‚Russischen Welt‘ ist, diejenigen, die noch schwanken, dazu anregt, das geistliche Joch Moskaus abzuwerfen, dem Tomos und der kanonischen Ordnung zu folgen sowie sich um den Kiewer Thron in der einigen lokalen OKU zu vereinigen“. Damit rief er zum wiederholten Mal die Gläubigen der Ukrainischen Orthodoxen Kirche (UOK), die dem Moskauer Patriarchat untersteht, dazu auf, sich seiner 2018 neu gegründeten Kirche anzuschließen, die 2019 vom Ökumenischen Patriarchen die Autokephalie erhalten hat.
Das Oberhaupt der UOK, Metropolit Onufrij (Berezovskij), erklärte in seiner Osterbotschaft, dass „der Herr uns dieses Jahr mit einer besonderen Versuchung und Schmerz besucht hat“. Die „Kräfte des Bösen haben sich über uns verdichtet“, doch „wir murren und verzagen nicht“, weil Christus mit seiner Auferstehung das Böse besiegt habe. Er wünschte allen Gesundheit, Frieden, Glück und Rettung und hoffe, dass das Licht des Lebens den Menschen die Kraft gebe, einander zu lieben.
Der Ökumenische Patriarch Bartholomaios erklärte in seiner Osterbotschaft, dass dieses Jahr die frohe Botschaft neben „dem schrecklichen Klang der Waffen, den schrecklichen Schreien der unschuldigen Opfer der kriegerischen Aggression und der schweren Lage der Flüchtlinge“ erklinge. Er drückte seine Solidarität und sein Mitleiden mit dem „Gott liebenden und mutigen Volk der Ukraine, das ein schweres Kreuz trägt“, aus. Er bete für Frieden und Gerechtigkeit sowie für alle, denen dies fehle. Als Christ könne man angesichts der Zerstörung der Menschenwürde nicht schweigen. Neben den Kriegsopfern sei das größte Opfer des Kriegs die Menschheit als solche, der es während ihrer langen Geschichte nicht gelungen sei, den Krieg auszumerzen. Krieg sei keine Lösung, sondern schaffe mehr Probleme – er sei aber überzeugt, dass die Menschheit ohne Krieg und Gewalt zu leben fähig sei.
Aus Angst vor russischen Angriffen auf Kirchen während der Osterfeiern hatte das ukrainische Kulturministerium der Bevölkerung empfohlen, die Übertragung der Liturgie online von zuhause aus zu verfolgen. Tatsächlich erfolgten nach ukrainischen Angaben in der Osternacht vom 23. auf den 24. April Angriffe in mehreren Regionen der Ukraine. Insgesamt sei die Nacht aber in vielen Regionen verhältnismäßig ruhig gewesen.
Im Vorfeld hatte das russische Verteidigungsministerium vor ukrainischen „Provokationen“ mit zahlreichen zivilen Opfern gewarnt. Das russische Militär verfüge über Beweise, dass die ukrainische Regierung plane, an Ostern orthodoxe Kirchen in mehreren südlichen und östlichen Regionen zu beschießen. Danach würden russische Truppen dieser Massentötung von Zivilisten beschuldigt werden. Bei den Vorbereitungen dafür werde die Ukraine von mehreren westlichen Staaten unterstützt. Vladimir Legojda, der Leiter der Synodalabteilung für die Beziehungen der Kirche zur Gesellschaft und den Medien, bezeichnete die angeblich geplanten Vorfälle als „unmenschlich“. So etwas könne nur von Kräften ausgehen, die dem russischen und dem ukrainischen Volk gleich feindlich gesinnt und an einer „Verschlimmerung des brudermörderischen Hasses und Schaffung neuer Hindernisse auf dem Weg zum Frieden interessiert“ seien. Die Kirche könne so etwas nicht verhindern und nur beten, dass es an Ostern zu keinen Provokationen komme. Eine vorübergehende Waffenruhe über Ostern, von der UN vorgeschlagen, hatte Russland abgelehnt. (NÖK)
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Nach 70 Tagen Krieg geht Sergii Bortnyk auf die Bemühungen der Ukrainischen Orthodoxen Kirche (UOK) um einen humantären Korridor aus Mariupol, die innerkirchlichen Debatten um den zukünftigen kanonischen Status der UOK sowie die Idee des Papstes zu einer Reise nach Moskau ein.
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Georgiy Taraban skizziert die innerkirchlichen Debatten um den zukünftigen kanonischen Status der Ukrainischen Orthodoxen Kirche. Weder ein Verbleib beim Moskauer Patriarchat ist möglich noch eine einfache Vereinigung mit der Orthodoxen Kirche der Ukraine.
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Die Appelle des ÖRK zum Ukraine-Krieg haben in der Russischen Orthodoxen Kirche nichts bewirkt. Katharina Kunter skizziert, wie der ÖRK vor allem angesichts der bevorstehenden Vollversammlung mit russischer Beteiligung vorgehen könnte.
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Das gemeinsame Tragen des Kreuzes durch eine Ukrainerin und eine Russin beim Kreuzweg im Kolosseum hat bei vielen Ukrainern Empörung ausgelöst. Myroslav Marynovych kritisiert eine Gleichsetzung von Opfern und Tätern.
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Andrey Shishkov, selbst Unterzeichner des Statements gegen die Doktrin der "Russischen Welt", teilt seine kritischen Überlegungen zu drei Aspekten des Dokuments und plädiert für seine Verfeinerung und Weiterentwicklung.
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Vertreter meherer evangelischer theologischer Bildungseinrichtungen in der Ukraine haben den russischen Krieg gegen die Ukraine verurteilt, aber auch das teilweise Schweigen ihrer Glaubensgeschwister in Russland und internationaler Partner.
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Mit dem Statement unterstützen nicht-orthodoxe Theologinnen und Theologen die Ablehnung des Konzepts der "Russischen Welt", die seit Beginn des Kriegs in der Ukraine von orthodoxer Seite wiederholt zu hören war.
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Angesichts der Gräuel in Butscha sucht Erzpriester Georgiy Kovalenko, Rektor der Offenen Orthodoxen Hl. Sophia-Universität, im Glauben nach Antworten auf die Frage: "Wo war Gott".
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Ein Besuch von Papst Franziskus in Kiew wäre ein symbolträchtiger Schritt, der zum Frieden beitragen könnte, findet Konstantin Sigov. Zudem sei es unabdingbar, diejenigen, die Verbrechen gegen die Menschlichkeit begangen hätten, vor Gericht zu stellen.
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Einen Monat nach dem Beginn des Kriegs in der Ukraine befindet sich Sergii Bortnyk weiterhin in der Ukraine und berichtet über die aktuelle Lage vor Ort, die Aktivitäten der Kirchen aus dem In- und Ausland sowie die interkofessionelle Zusammenarbeit.
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Mehr als die Konzeption der "Russischen Welt" ist die Ablehnung der Existenz einer ukrainischen Nation und Staatlichkeit ein wichtiger Faktor für die Rechtfertigung des russischen Kriegs gegen die Ukraine, argumentiert Thomas Bremer.
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Der ukrainische Philosoph Konstantin Sigov hat sich entschieden, als Zeuge in der Ukraine zu bleiben. Er berichtet vom Abgleiten seines Landes in den Krieg, vom Widerstand seines Volkes, von seinem eigenen Widerstand und dem seines Sohnes.
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Entsetzen löst aus, auf welche Weise die Führung der Russischen Orthodoxen Kirche Putin und seinen Angriffskrieg unterstützt. Johannes Oeldemann skizziert, was der Ukraine-Krieg für die Orthodoxe Kirche langfristig bedeuten könnte.
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Orthodoxe Theologinnen und Theologen weltweit verurteilen in einer Deklaration die Vorstellung der "Russischen Welt", die in den letzen Jahren vom russischen Staat und Patriarch Kirill propagiert wurde. Die Lehre von der "Russsichen Welt" sei eine "Häresie".
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Das Entsetzen über den Krieg gegen die Ukraine verbindet sich bei vielen mit einem Schauder über seine vermeintlich religionspolitische Notwendigkeit. Regula M. Zwahlen schärft den Blick für solche Narrative.
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In seinem Essay analysiert Sebastian Rimestad die neusten Entwicklungen im Moskauer Patriarchat in Bezug auf den Krieg in der Ukraine, insbesondere die Predigt von Patriarch Kirill am 6. März und mögliche Perspektiven für das Patriarchat.
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In einem emotionalen Text schildert Bohdan Ohultschanskyj, Priester der Orthodoxen Kirche der Ukraine, seine Sicht auf die Entwicklungen, die zum aktuellen Krieg Russlands gegen die Ukraine geführt haben und verurteilt die imperiale Ideologie der Kirchenführung der Russischen Orthodoxen Kirche.
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Die Ukrainische Katholische Universität in Lviv ruft dazu auf, die Zusammenarbeit aufrecht zu erhalten, sie und ihre Studierenden beim Wiederaufbau zu unterstützen und Teil des Network of Solidarity and Strategic Partnership with Ukrainian Catholic University (2022–2026) zu werden.
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Die Arbeitsgemeinschaft, die mehr als 100 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler im deutschen Sprachraum vereinigt, die sich mit dem Christlichen Osten befassen, verurteilt in ihrer Stellungnahme den Angriff Russlands auf die Ukraine und ruft zu Frieden auf.
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In den vergangenen Jahren haben sich die Beziehungen des Militärs in Russland mit der Russischen Orthodoxen Kirche vertieft. Was das für die Rolle der Kirche und ihre friedensstiftende Mission bedeutet, erläutert Regina Elsner in einem ZOiS Spotlight.
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Der Krieg in der Ukraine wirft Fragen über Ursachen und die Rolle der Kirchen auf. Ein Kommentar von der Freiburger Dogmatikerin Barbara Hallensleben und eine Replik von Stefan Kube, Chefredakteur von "Religion & Gesellschaft in Ost und West" auf kath.ch.
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Sergei Chapnin vergleicht die Reaktionen von Patriarch Kirill und Metropolit Onufrij auf den Ausbruch des Krieges in der Ukraine. Es sei klar, dass der Patriarch seine Herde - weder das Volk in der Ukraine noch in Russland - gegen Putins aggressives Regime verteidigen könne.
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Konstantin Sigov berichtet, wie er den ersten Kriegstag am 24. Februar erlebt hat. Er ist überzeugt, dass die Ukrainerinnen und Ukrainer wie auf dem Majdan 2013/14 zusammenstehen.
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In den frühen Morgenstunden des 24. Februar hat die russische Armee die Ukraine angegriffen. Sergii Bortnyk berichtet aus Kiew von den Reaktionen der Bevölkerung, der Politik und der Kirchen auf diese beispiellose Aggression.
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Konstantin Sigov berichtet über die Atmosphäre in Kiew. Der Text ist zwei Tage vor dem russischen Angriff auf die Ukraine geschrieben worden und endet mit der Frage: "Wann endlich werden sich das Mädchen aus Mariupol und der Philosoph aus Donezk in Kiew in Sicherheit fühlen?"
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Der russische Truppenaufmarsch an der Grenze zur Ukraine ließ in den letzten Wochen die Sorge vor einem Krieg zwischen Russland und der Ukraine wachsen. Regina Elsner vom Zentrum für Osteuropa- und internationale Studien (ZOiS) schildert die Reaktionen der orthodoxen Kirchen in der Ukraine und Russland auf die Kriegsgefahr. Das Interview wurde am 16. Februar 2022 geführt.
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